الصلح ( 1 ) وأنّه توجّه بعد ذلك إلى نجران بأمر النبي لجمع الصّدقات ممن أسلم منهم وأخذ الجزية ممّن بقي منهم على دينه ( 2 ) . ثمّ إنّ أصحابنا يعضّدون دلالة الآية الكريمة على المساواة بعدّة من الروايات : كقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لبريدة بن الحصيب عندما شكا عليّاً عليه السلام : « يا بريدة ! لا تبغض عليّاً فإنّه منّي وأنا منه » ولعموم المسلمين في تلك القصّة : « عليّ منّي وأنا من عليّ ، وهو وليّكم من بعدي » ( 3 ) . وقوله ، وقد سئل عن بعض أصحابه ، فقيل : فعليّ ؟ ! قال : « إنّما سألتني عن الناس ولم تسألني عن نفسي » ( 4 ) . وقوله : « خُلِقت أنا وعليّ من نور واحد » . وقوله : « خُلِقت أنا وعليُّ من شجرة واحدة » ( 5 ) . وقوله - في جواب قول جبرئيل في أحد : يا محمّد ! إنّ هذه لهي

--> ( 1 ) سنن البيهقي 10 / 120 ، وغيره . ( 2 ) شرح المواهب اللدنّية 4 / 43 . ( 3 ) هذا حديث الولاية ، وقد بحثنا عنه بالتفصيل سنداً ودلالةً في الجزء الخامس عشر من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » . ( 4 ) كفاية الطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب : 155 . ( 5 ) حديث النور ، وحديث الشجرة ، بحثنا عنهما بالتفصيل سنداً ودلالةً في الجزء الخامس من كتابنا الكبير « نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار » .